冬深一分，春近一步。今天，我们迎来了二十四节气中的最后一个节气——大寒。

　　春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……耳熟能详的节气歌，串联起时序变换、四季轮转的韵律。自立春至大寒，二十四节气滋养着一方水土的风物，蕴含着人与自然和谐共生的智慧。

　　2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“时间知识体系”与“实践”，成为我们认识节气、读懂节气的注脚。

　　时间坐标：二十四节气的演化

　　时间与空间，人类生存的坐标系。

　　“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”——“宇宙”一词映射着中国人对无垠时空的思考和探索。在悠久的发展历程中，中华民族从日升月落、斗转星移、四季轮转中总结出自然的变化规律。二十四节气，正是中国人通过观察太阳周年运动所形成的时间知识体系——

　　先民发现日影长短与寒暑变化存在关联，进而衍生出立竿(圭表)测影法，以太阳投影长短测定节气。在《尚书·尧典》中，记载了日中、日永、宵中、日短四个节气，分别对应春分、夏至、秋分、冬至，也反映了昼夜长短变化。

　　“秦汉时期是二十四节气定型的重要阶段。”二十四节气保护传承联盟秘书长唐志强介绍，“西汉时期，《淮南子》记载的二十四节气名称、顺序与现代通行版本一致，《太初历》正式将二十四节气纳入历法，指导全国的生产生活实践。”

　　那么，二十四节气的时段是如何计算、划分的呢？

　　“中国古代长期沿用的方法是时间平均的‘平气法’，将一年365.25天除以24，每段为一个节气。自清代以来，采用按黄道平均的‘定气法’，以春分点为0度，太阳在黄道上的位置每移动15度为一个节气。”唐志强指出，由于地球的公转轨道为椭圆且公转速度不均匀，夏季部分节气可能接近16天，冬季有的节气不足15天。

　　二十四节气的命名也有规律。北京联合大学北京学研究基地研究员、中国民俗学会副会长张勃介绍，二十四节气名称主要有四类——首先是与季节相关的“四立二分二至”：立春、立夏、立秋、立冬表示四季开端，春分、秋分、夏至、冬至表示四季中点，共同构成了二十四节气的时间骨架。此外，与温度相关的有小暑、大暑、处暑、小寒和大寒，与降水相关的有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪，与物候相关的有惊蛰、清明、小满和芒种。

　　二十四节气还被分为七十二物候，五日为一候，每一候都有随时令而来的自然现象，如鸿雁来、桃始华、雷乃发声等。古人亦有“二十四番花信风”的说法，从小寒到谷雨，自梅花始、至楝花终，风如约带来花的信息，是自然对人间的美好承诺。

　　智慧宝库：节气与生产生活实践

　　“不违农时，谷不可胜食也”……在传统农耕社会，人们对时间的感受格外细腻。20世纪初，美国农业科学家富兰克林·金对东亚传统农业展开考察，发现农民通过轮作、间作、套种等方法让土地全年无休却地力不衰，感慨“东方的农民是世界上最懂得利用时间的”。

　　显然，这与二十四节气带来的精细认知有着直接关系。这一形成于黄河流域的农耕社会时间指南，随着统一的历法和因地制宜的发展，逐步为全国各地所采用，为多民族所共享。此外，二十四节气还传播到越南、朝鲜、日本等邻国，深深影响着当地的生产和生活。

　　“一般来说，南北相距600公里左右的地区，在时令上大约相差一个节气。”唐志强举例说，“比如黄河流域有‘清明前后，种瓜点豆’的说法，北方区域可能是‘谷雨前后，种瓜点豆’，长江流域部分地区可能就是‘春分前后’。节气对实践的指导意义，既有普适性，也有本地化。”

　　“处人看脾气，种地看节气”“冬至天气晴，来年百果生”……根据节气提炼出来的大量谚语，集成了民间智慧和经验，千百年来代代相传，流淌于中国人的血脉。张勃认为，农谚侧重表达节气之于生产、生活的重要性，尤其强调不误农时，体现了中国人顺天应时的思维观念和行事准则。

　　二十四节气激发了古今创作者的艺术灵感，诗词、绘画、音乐等艺术形式也丰富了节气的文化内涵，增强了二十四节气的文化影响力。从“冬至阳生春又来”“清明时节雨纷纷”等千古名句，到《咏廿四气诗》等展现节气风貌的组诗；从描绘自然气象的《早春图》、记录农耕场景的《耕织图》，到兼具日志与游戏功能的《消寒图》；从《九九消寒歌》《二十四节气歌》等民间歌谣，到绚丽多彩的各地年画，都随处可见岁时节令元素。

　　二十四节气更是生活的美学。“花开了、冰化了、燕子来了、布谷鸟叫了，带给我们的是一种触动、一种‘发现之美’，由此衍生出来的各种习俗，让日常生活更加丰富多彩。”唐志强说。

　　文化传承：古老智慧焕发新活力

　　2022年2月4日，北京冬奥会开幕恰逢立春，以二十四节气为背景的倒计时画面徐徐铺展，惊艳世界。

　　“这是几千年‘小火慢炖’积淀传承下来的历史厚重感和文化魅力。”唐志强说，节气根植于中华优秀传统文化的土壤，其丰富内涵“日用而不觉”，如今人们更加重视挖掘节气背后的传统智慧，这有助于提升我们的文化自信。

　　时代在变，环境在变，节气文化的保护与传承也面临着挑战。张勃认为，将二十四节气与当代生活进行对接、融合的过程中要做到守正创新：“比如立春‘鞭春牛’的习俗，在过去和农业生产紧密关联，如今渐渐演化为表演性质。如何赋予传统习俗新的内涵外延，是我们需要认真思考的课题。”

　　唐志强认为，人们对节气的认识本身就处在不断发展的过程中，接下来，要重点做好节气文化的在地化挖掘和传承，用新的节气知识、新的民俗实践、新的艺术表达不断丰富节气的文化内涵。

　　随着保护力度加强，不少地方的节气民俗展现出蓬勃的活力。“农历二十四节气”2006年被列入国家级非物质文化遗产名录后，九华立春祭、苗族赶秋、三门祭冬、壮族霜降节、送大暑船等多项地区民俗相继纳入其补充名录。

　　目光放远，神州大地的各个角落，节气元素越来越多地融入公众生活：校园中，孩子们用画笔绘出与节气相关的自然风物与民俗；电视上，表现自然时令之美的歌舞兼具古韵今风；“节气游”“节气养生”“跟着节气过日子”，成为不少人追捧的生活时尚……二十四节气这一古老智慧，不断与当下结合，绽放出新的生机。

　　本报记者 王 威 《人民日报海外版》(2026年01月20日 第 07 版)